Oleh R. Surya Widya
Sat at 7:09pm
Didirikan oleh Romo Maha Pandita Khemanyana Karbono dan Romo Maha Pandita Sumedha Widyadharma pada tanggl 3 Oktober 1976 yang lalu di Bandung. Romo Karbono dibantu oleh Romo Drs Teja Mochtar Rashid (mantan bhikkhu Subbhato), dan dukungan juga datang dari Semarang/Jawa Tengah yaitu dari Romo Pandita Suratin dkk.
Berdirinya Mapanbudhi (Majelis Pandita Buddha Dhamma Indonesia) bertujuan untuk mempertahankan eksistensi mazhab Theravada di Indonesia. Serangan bertubi-tubi kearah para tokoh Buddhis yang memilih mazhab Theravada dengan tuduhan yang tidak masuk akal sangat mengancam keberadaan tradisi Theravada di Indonesia. Ada ancaman serius yang ditujukan kepada para pandita yang tidak mau menggunakan istilah SAB dalam kebaktian di vihara/cetiya. Mapanbudhi harus berdiri sebelum terbentuknya Majelis Agama Buddha Indonesia, agar bisa menjadi majelis agama Buddha yang mewakili mazhab Theravada.
Sekretaris Jenderal pertama Mapanbudhi adalah MP Khemanyana Karbono dan wakilnya adalah Pandita S. Widyadarma, BBA dibantu oleh Dr. Hudoyo Hupudio sebagai sekretaris, Dr. R.Surya Widya sebagai wakil sekretaris, Drs. Djamal Bakir (sekarang Bhikkhu Khantidaro Mahathera), Drs. Teja S.M. Rashid, dan Rama Herman S. Endro, S.H. sebagai ketua bidang-ketua bidang.
Proyek pertama adalah penerbitan sebuah buku kecil yang berjudul "Ketuhanan yang Maha Esa dalam agama Buddha", agar semua pihak memahami betul bahwa umat mazhab Theravada itu bukanlah atheis dan juga bukan komunis seperti yang dituduhkan sebelumnya. Mapanbudhi waktu itu kira-kira berfungsi sebagai "bemper mobil" untuk mazhab Theravada, agar para bhikkhu dan umat awam tidak terbentur atau terserang.
Selanjutnya adalah menerima anggota dari kota dan kabupaten yang ingin bergabung dengan Mapanbudhi, yaitu para rohaniwan dari seksi kerohanian Buddha Dharma Indonesia (Budhi) yang terombang-ambing dalam keraguan, akibat Bhante Girirakkhito (bhikkhu Theravada) yang menjadi wakil ketua SAI terbukti betul betul dipermainkan dalam pengambilan keputusan.
Pada tahun 1995, Mapanbudhi berganti nama menjadi Magabudhi (Majelis Agama Buddha Theravada Indonesia). Para anggota Magabudhi sekarang membantu para bhiikhu dari STI untuk bersama-sama membina umat Buddha mazhab Theravada di Indonesia, juga melayani undangan ceramah dari vihara-vihara mazhab lainnya.
Senin, 26 Oktober 2009
Rabu, 21 Oktober 2009
kata mutiara
“Perpetual optimism is a force multiplier.” Colin Powell (1937 – )
former U.S. Secretary of State
"Anything in life worth having is worth working for." Andrew Carnegie (1835-1919)
Scottish industrialist & philanthropist founder, Carnegie Steel Company
Mengalah bukan berarti Kalah. Tapi Kemenangan dari rasa Egois.
Berbahagialah ....
"Anything in life worth having is worth working for." Andrew Carnegie (1835-1919)Scottish industrialist & philanthropist founder, Carnegie Steel Company
“Act swiftly and vigorously, without "buts" and "ifs"...” Napoleon Bonaparte(1769–1821)French general and emperor
“High expectations are the key to everything." Sam Walton (1918-1992)Founder of Wal-Mart
“It is a funny thing about life; if you refuse to accept anything but the best, you very often get it.” W. Somerset Maugham (1874–1965) English writer
former U.S. Secretary of State
"Anything in life worth having is worth working for." Andrew Carnegie (1835-1919)
Scottish industrialist & philanthropist founder, Carnegie Steel Company
Mengalah bukan berarti Kalah. Tapi Kemenangan dari rasa Egois.
Berbahagialah ....
"Anything in life worth having is worth working for." Andrew Carnegie (1835-1919)Scottish industrialist & philanthropist founder, Carnegie Steel Company
“Act swiftly and vigorously, without "buts" and "ifs"...” Napoleon Bonaparte(1769–1821)French general and emperor
“High expectations are the key to everything." Sam Walton (1918-1992)Founder of Wal-Mart
“It is a funny thing about life; if you refuse to accept anything but the best, you very often get it.” W. Somerset Maugham (1874–1965) English writer
Senin, 25 Mei 2009
paritta persembahan makanan
Imani mayam bhante, bhattani saparivarani, bhikkhusanghassa onojayama. Sadhu no bhante bhikkhusangho. Imani bhattani, saparivarani patigganhatu, amhakam digharattam hitaya sukkhaya.
Bhante, perkenankanlah kami mempersembahkan dana makanan ini beserta kebutuhan lainnya kepada Sangha. Sudilah kiranya bhante menerimanya. Semoga kebajikan ini membawa berkah dan kebahagiaan bagi kami untuk selama-lamanya.
Sudinam vata me danam. Asavakkhayavaham nibbanam hatu me anagata kale.
Segala persembahan yang telah kupersembahkan dengan benar, semoga memberi hasil dalam memusnakan semua kotoran (asava), dan tercapainya Nibbana pada masa yang akan datang.
Patisankha yoniso pindapatam patisevami, neva davaya na madaya na mandanaya na vidhusanaya, yavadeva imassa kayassa thitiya yapanaya vihim suparatiya brahmacariyanuggahaya. Iti purananca vedanam patihankhami navanca vedanam na uppadesami, yatra ca me bhavissati anavajjata ca phasuviharo cati.
Merenungkan tujuan sebenarnya saya memakan makanan ini: bukan untuk kesenangan, bukan untuk memabukkan, bukan untuk menggemukkan badan, atau pun untuk memperindah diri; tetapi hanya untuk kelangsungan dan menopang tubuh ini, untuk menghentikan rasa tidak enak (karena lapar) dan untuk membantu kehidupan bersusila. Saya akan menghilangkan perasaan yang lama (lapar) dan tidak akan menimbulkan perasaan baru (akibat makan berlebih-lebihan). Dengan demikian akan terdapat kebebasan bagi tubuhku dari gangguan2 dan dapat hidup dengan tentram
Bhante, perkenankanlah kami mempersembahkan dana makanan ini beserta kebutuhan lainnya kepada Sangha. Sudilah kiranya bhante menerimanya. Semoga kebajikan ini membawa berkah dan kebahagiaan bagi kami untuk selama-lamanya.
Sudinam vata me danam. Asavakkhayavaham nibbanam hatu me anagata kale.
Segala persembahan yang telah kupersembahkan dengan benar, semoga memberi hasil dalam memusnakan semua kotoran (asava), dan tercapainya Nibbana pada masa yang akan datang.
Patisankha yoniso pindapatam patisevami, neva davaya na madaya na mandanaya na vidhusanaya, yavadeva imassa kayassa thitiya yapanaya vihim suparatiya brahmacariyanuggahaya. Iti purananca vedanam patihankhami navanca vedanam na uppadesami, yatra ca me bhavissati anavajjata ca phasuviharo cati.
Merenungkan tujuan sebenarnya saya memakan makanan ini: bukan untuk kesenangan, bukan untuk memabukkan, bukan untuk menggemukkan badan, atau pun untuk memperindah diri; tetapi hanya untuk kelangsungan dan menopang tubuh ini, untuk menghentikan rasa tidak enak (karena lapar) dan untuk membantu kehidupan bersusila. Saya akan menghilangkan perasaan yang lama (lapar) dan tidak akan menimbulkan perasaan baru (akibat makan berlebih-lebihan). Dengan demikian akan terdapat kebebasan bagi tubuhku dari gangguan2 dan dapat hidup dengan tentram
Minggu, 06 Juli 2008
power of mind 7 maret 2008
Seperti yang dibabarkan oleh remy Rafael, ahli hypnotherapy, sabtu 7 maret 2008 di mega glodok kemayoran.
Ada demo peserta seminar bersama sama memfokuskan pandangan pada gelas yangdiletakkan di atas meja dii panggung dan berkata dalam hati "pecah", pecah, pecah, tenyata gelas tersebut pecah tanpa bantuan apapun.
Otak kiri memproses hal-hal yang bersifat logika (matematik, fisika, dll)
Otak kanan memproses hal hal yang bersifat imajinasi (seni, dll)
Umumnya kita menggunakan 12% kesadaran sebagai apa yang kita ketahui dan 88% bawah sadar kita sebagai apa yang kita percayai (meditasi vipasana adalah meningkatkan kesadaran dan menurunkan bawah sadar)
Bawah sadar kita tidak bisa membedakan antara imanjinasi dan realita dan tidak ada rasa humor, justru pikiran bawah sadar yang mengontrol hidup kita, sehingga apa yang kita percayai sebagai kenyataan kita.
Manusia tidak merespon terhadap kenyataan, tapi pada pikiran yang timbul atas kenyataan tersebut.Pada saat kita berpikir, kadang ada 2 kubu yang bertentangan/berdebat, biasa disebut self talk, hal ini akan menentukan, tindakan, habit, karakter, realita, belief yang tersimpan di pikiran bawah sadar kita
Biasanya kita mengisi 32% pikiran kita dengan hal-hal yang positip dan 68% pikiran kita dengan hal hal yang negatip, untuk merubahnya kita sebaiknya merubah self talk negatip menjadi self talk positip, dengan menghindari kata tidak, jangan, stess, gagal, akan.
Self talk harus berorientasi pada masa depan, mendukung anda bukan menjatuhkan anda, bersifat positip
Bagaimana memasukkan kalimat yang positip ke alam bawah sadar.
Seperti mengeluarkan kopi dalam gelas tanpa bantuan alat, Cuma dengan susu, caranya dengan menuang susu terus menerus ke dalam gelas yang berisi kopi, sehingga kopi akan keluar dan digantikan oleh susu, jadi kopi ibarat pikiran negatip, susu ibarat pikiran positip, gelas ibarat otak kita.Untuk merubahnya susun kalimat-kalimat sugesti yang positip dan masukkan sugesti ke alam bawah sadar.
Masukkan kalimat tersebut pada saat pikiran kita pada saat frekwensi pikiran kita dari tetha antara 4 - 7.0 kHz (lupa pake mega atau kilo) ke delta 0.01 - 3.9 kHz yang akan dicapai pada saat antara kantuk dan menjelang tidur.
Bisa dengan mendengarkan rekaman kalimat positip atau membaca sebelum tidur dan saat pertama bangun.Salah satu tujuannya adalah untuk mengubah kebiasaan buruk kita, misalnya merokok, narkoba, dll.
Ada demo peserta seminar bersama sama memfokuskan pandangan pada gelas yangdiletakkan di atas meja dii panggung dan berkata dalam hati "pecah", pecah, pecah, tenyata gelas tersebut pecah tanpa bantuan apapun.
Otak kiri memproses hal-hal yang bersifat logika (matematik, fisika, dll)
Otak kanan memproses hal hal yang bersifat imajinasi (seni, dll)
Umumnya kita menggunakan 12% kesadaran sebagai apa yang kita ketahui dan 88% bawah sadar kita sebagai apa yang kita percayai (meditasi vipasana adalah meningkatkan kesadaran dan menurunkan bawah sadar)
Bawah sadar kita tidak bisa membedakan antara imanjinasi dan realita dan tidak ada rasa humor, justru pikiran bawah sadar yang mengontrol hidup kita, sehingga apa yang kita percayai sebagai kenyataan kita.
Manusia tidak merespon terhadap kenyataan, tapi pada pikiran yang timbul atas kenyataan tersebut.Pada saat kita berpikir, kadang ada 2 kubu yang bertentangan/berdebat, biasa disebut self talk, hal ini akan menentukan, tindakan, habit, karakter, realita, belief yang tersimpan di pikiran bawah sadar kita
Biasanya kita mengisi 32% pikiran kita dengan hal-hal yang positip dan 68% pikiran kita dengan hal hal yang negatip, untuk merubahnya kita sebaiknya merubah self talk negatip menjadi self talk positip, dengan menghindari kata tidak, jangan, stess, gagal, akan.
Self talk harus berorientasi pada masa depan, mendukung anda bukan menjatuhkan anda, bersifat positip
Bagaimana memasukkan kalimat yang positip ke alam bawah sadar.
Seperti mengeluarkan kopi dalam gelas tanpa bantuan alat, Cuma dengan susu, caranya dengan menuang susu terus menerus ke dalam gelas yang berisi kopi, sehingga kopi akan keluar dan digantikan oleh susu, jadi kopi ibarat pikiran negatip, susu ibarat pikiran positip, gelas ibarat otak kita.Untuk merubahnya susun kalimat-kalimat sugesti yang positip dan masukkan sugesti ke alam bawah sadar.
Masukkan kalimat tersebut pada saat pikiran kita pada saat frekwensi pikiran kita dari tetha antara 4 - 7.0 kHz (lupa pake mega atau kilo) ke delta 0.01 - 3.9 kHz yang akan dicapai pada saat antara kantuk dan menjelang tidur.
Bisa dengan mendengarkan rekaman kalimat positip atau membaca sebelum tidur dan saat pertama bangun.Salah satu tujuannya adalah untuk mengubah kebiasaan buruk kita, misalnya merokok, narkoba, dll.
past life regretion 6 juli 2008
Hypnosis adalah proses memfokuskan pikiran
Pengalaman hidup kita, baik pada kehidupan saat ini maupun kehidupan sebelumnya tersimpan di alam bawah sadar kita
Pengalaman tersebut dapat di munculkan/ingat pada saat kita meditasi mencapai jhana ke 4 atau melalui proses hypnosis (focus pikiran yang akan dibawa untuk membangkitkan ingatan di alam bawah sadar)
Untuk proses hypno past life regretion sehingga dapat mengingat kehidupan masa lalu tidak sama untuk setiap orang (kecepatannya), tergantung pada focus masing masing individu, misalnya tingkat kesadaran kita pada saat membaca atau melakukan sesuatu, tidak sama, ada yang pada saaat membaca, pikiran/fokusnya tidak pada apa yang dibaca, dilihat atau di dengar, sehingga bila ditanya, dia bilang tidak tahu/ingat, apa yang dibaca atau dilihat atau di dengar
Ternyata disetiap orang ada mahluk spiritual nya kalo di tradisi cina, orang sebut kui jin dan di agama tetangga disebut roh kudus, mahluk spiritual ini yang biasanya mengajarkan kita sehingga kita bisa menjadi lebih bijak atau mengingatkan kita apabila kita akan mengalami musibah, menurutnya mahluk itu bisa dari orang yang memiliki hubungan saudara dengannya pada masa lalu.
Jenis kelamin tidak selalu sama, bisa sebagai laki-laki, bisa sebagai perempuan
Munculnya pengalaman kehidupan masa lalu berlangsung seketika (pop up) tanpa dipikir (proses pikiran), seperti kita lagi menonton bioskop dan dibimbing oleh hypno theraper
Contoh pengalaman masa lalu orang :
Ada yang dikehidupan sebelumnya tinggal dengan ibunya di rumah kecil, badannya gemuk sekali, tiap hari kerjanya cuman menggeser posisi duduk untuk makan, dan tiap sore menggeser badannya untuk berangin-angin di depan rumah sambil kipas-kipas. Pada kehidupan berikutnya dia terlahir sebagai seekor babi, kemudian sekarang sebagai manusia lagi.
Ada yang pernah tertidur dari jam 21 sampai jam 9 pagi, bermimpi diajak papa dan mamanya untuk ikut dan diantar oleh seseorang tentang suasana kehidupan orang-orang yang dikehidupan asusila, petapa pemuka agama saleh, pekerja social, tapi dia tidak mau dan lari sekencang-kencangnya sampai bangun tidur, setelah di regresi, ternyata dia diberikan pilihan untuk meninggal, tapi ditolak olehnya, sehingga tidak jadi meninggal.
Untuk mahluk spiritual yang mengikuti kita, ada yang berasal dari Myanmar dan memberitahu nya untuk meditasi dengan objek buddhanusati, dhammanusati dan sanghanusati.tapi menggunakan bahasa Myanmar
Ada yang dari agama tetangga, menggunakan bahasa yang tidak dimengerti (sepertinya roh kudus di agama mereka)
Demonstrasi yang dilakukan di tempat ceramah adalah seorang laki-laki dengan pengalaman :
Pernah menjadi juara pertama di kelas, kemudian mendapat hadiah yang tidak terpikirkan olehnya dari sekolah.
Umur 4 tahun sedih karena papanya masuk rumah sakit di rumah cuman ada dia dan adiknya.
Masih dalam kandungan, merasa berada di suatu balon, tengok kanan dan kiri, posisi meringkuk, tanpa ada pikiran
Pernah terlahir sebagai frank tahun 1873 anak seorang petani kaya di ingris, ayahnya berkumis, ibunya gemuk, pernah lumpuh di rumah sakit, dan meninggal karena bom pada saat perang, cucu pada masa lalu sekarang sebagai anak kedua, tetangganya sekarang sebagai istrinya.
Ada mahluk spiritual yang menamakan dirinya kakek mabuk, yang mengajarkannya untuk meditasi, dan menasehatinya untuk hidup lebih berarti tidak asal hidup saja.
Demikian apa yang saya dengar dan lihat di kebaktian mahasati minggu tanggal 6 juli di vihara dhammacakka jaya, oleh natalie Soenardi
Mettacitena,
Ian sw
Pengalaman hidup kita, baik pada kehidupan saat ini maupun kehidupan sebelumnya tersimpan di alam bawah sadar kita
Pengalaman tersebut dapat di munculkan/ingat pada saat kita meditasi mencapai jhana ke 4 atau melalui proses hypnosis (focus pikiran yang akan dibawa untuk membangkitkan ingatan di alam bawah sadar)
Untuk proses hypno past life regretion sehingga dapat mengingat kehidupan masa lalu tidak sama untuk setiap orang (kecepatannya), tergantung pada focus masing masing individu, misalnya tingkat kesadaran kita pada saat membaca atau melakukan sesuatu, tidak sama, ada yang pada saaat membaca, pikiran/fokusnya tidak pada apa yang dibaca, dilihat atau di dengar, sehingga bila ditanya, dia bilang tidak tahu/ingat, apa yang dibaca atau dilihat atau di dengar
Ternyata disetiap orang ada mahluk spiritual nya kalo di tradisi cina, orang sebut kui jin dan di agama tetangga disebut roh kudus, mahluk spiritual ini yang biasanya mengajarkan kita sehingga kita bisa menjadi lebih bijak atau mengingatkan kita apabila kita akan mengalami musibah, menurutnya mahluk itu bisa dari orang yang memiliki hubungan saudara dengannya pada masa lalu.
Jenis kelamin tidak selalu sama, bisa sebagai laki-laki, bisa sebagai perempuan
Munculnya pengalaman kehidupan masa lalu berlangsung seketika (pop up) tanpa dipikir (proses pikiran), seperti kita lagi menonton bioskop dan dibimbing oleh hypno theraper
Contoh pengalaman masa lalu orang :
Ada yang dikehidupan sebelumnya tinggal dengan ibunya di rumah kecil, badannya gemuk sekali, tiap hari kerjanya cuman menggeser posisi duduk untuk makan, dan tiap sore menggeser badannya untuk berangin-angin di depan rumah sambil kipas-kipas. Pada kehidupan berikutnya dia terlahir sebagai seekor babi, kemudian sekarang sebagai manusia lagi.
Ada yang pernah tertidur dari jam 21 sampai jam 9 pagi, bermimpi diajak papa dan mamanya untuk ikut dan diantar oleh seseorang tentang suasana kehidupan orang-orang yang dikehidupan asusila, petapa pemuka agama saleh, pekerja social, tapi dia tidak mau dan lari sekencang-kencangnya sampai bangun tidur, setelah di regresi, ternyata dia diberikan pilihan untuk meninggal, tapi ditolak olehnya, sehingga tidak jadi meninggal.
Untuk mahluk spiritual yang mengikuti kita, ada yang berasal dari Myanmar dan memberitahu nya untuk meditasi dengan objek buddhanusati, dhammanusati dan sanghanusati.tapi menggunakan bahasa Myanmar
Ada yang dari agama tetangga, menggunakan bahasa yang tidak dimengerti (sepertinya roh kudus di agama mereka)
Demonstrasi yang dilakukan di tempat ceramah adalah seorang laki-laki dengan pengalaman :
Pernah menjadi juara pertama di kelas, kemudian mendapat hadiah yang tidak terpikirkan olehnya dari sekolah.
Umur 4 tahun sedih karena papanya masuk rumah sakit di rumah cuman ada dia dan adiknya.
Masih dalam kandungan, merasa berada di suatu balon, tengok kanan dan kiri, posisi meringkuk, tanpa ada pikiran
Pernah terlahir sebagai frank tahun 1873 anak seorang petani kaya di ingris, ayahnya berkumis, ibunya gemuk, pernah lumpuh di rumah sakit, dan meninggal karena bom pada saat perang, cucu pada masa lalu sekarang sebagai anak kedua, tetangganya sekarang sebagai istrinya.
Ada mahluk spiritual yang menamakan dirinya kakek mabuk, yang mengajarkannya untuk meditasi, dan menasehatinya untuk hidup lebih berarti tidak asal hidup saja.
Demikian apa yang saya dengar dan lihat di kebaktian mahasati minggu tanggal 6 juli di vihara dhammacakka jaya, oleh natalie Soenardi
Mettacitena,
Ian sw
Minggu, 16 Maret 2008
Pindapatta
Berasal dari 2 suku kata pinda dan patta
Pinta berarti gumpalan/bongkahan (makanan)
Patta berarti yang dijatuhkan (kata pasif)
Jadi pindapatta adalah bongkahan makanan yang dijatuhkan ke dalam mangkuk (patta) pada bhikkhu
Ada 5 peraturan tentang makanan bagi bhikkhu yang menjalani pindapatta :
Tekad hanya makan dari hasil pindapatta (pindapattikanga)
Menerima dana dari rumah ke rumah tanpa kecuali (sapadanacarikanga)
Makan tanpa selingan (ekasanikanga)
Memakan hanya makanan yang ada dalam mangkuk (pattapindikanga)
Tidak makan lagi setelah selesai makan (khalupacchabhattikanga)
Ada 6 kewajiban yang harus dilakukan (kiccavatta) oleh bhikkhu atau samanera yang pindapatta, yaitu :
Ia harus mengenakan jubahnya dengan rapi
Ia harus meletakkan mangkuknya di bawah jubah (mangkuk terlindungi oleh jubah)
Sebelum meninggalkan vihara, ia harus menyiapkan tempat duduknya, air minu, air pencuci tangan, pencuci kaki, pencuci mangkuk, dan perlengkapan kebhikkhuan lainnya
Ia melaksanakan pindapatta sesuai dengan tata tertib “sekhiyadhamma”
Ia hendaknya penuh perhatian pada waktu berada di tempat penduduk
Ketika ber pindapatta, seorang pindpattacarika tidak mengenakan alas kaki, maka setelah kembali ke vihara dan sebelum memakan dana makanan hasil pindapatta nya ia harus mencuci kakinya terlebih dahulu.
Apabila umat mengundang bhikkhu untuk menerima dana makanan, maka bhikkhu itu dapat menerima 3 mangkuk penuh bila ia mau. Apabila menerima lebih dari 3 mangkuk, maka ia melanggar peraturan Pacittiya. Makanan yang ia terima harus pula dibagi kepada bhikkhu lain.
Bhikkhu dilarang untuk makan di luar waktu yang telah ditentukan (lewat dari tengah hari).
Ketika sedang berpindapatta para bhikkhu selalu menjaga diri sehingga pikiran mereka tetap murni ketika sedang berpindapatta atau sedang makan, yaitu dengan cara membuang nafsu keinginan, menghapus penghalang, serta mengembangkan pengetahuan tentang Tujuh Faktor Penerangan Sempurna secara terus menerus.
Para bhikkhu hendaknya melakukan perenungan yang harus dilakukannya ketika ia menggunakan empat kebutuhan pokok, yaitu perenungan sebelum penggunaan (Tankhanikapaccavekkhana) dan perenungan setelah penggunaan (Atitapaccavekkhana)
Dengan memberikan makanan, seorang siswa (umat) yang luhur memberikan empat hal kepada penerimanya, yaitu usia panjang (ayu), keelokan (vanno), kebahagiaan (sukha) dan kekuatan (bala) dan akan mendapat pahala yang berlipat dari yang diterima oleh penerima.
Rabu, 27 Februari 2008
Ovadapatimokkha
Khanti paramam tapo titikkha
Nibbanam paramam vadanti Buddha
Na hi pabbajit parupaghati
Samano hoti param vihethayanto
Sabbapapassa akaranam
Kusalassupasampada
Sacittapariyodapanam
Etam Buddhana sasanam
Anupavado anupaghato
Patimokkhe ca samvaro
Mattannuta ca bhattasmim
Patananca sayanasanam
Adhicitte ca ayogo
Etam Buddhana sasanati
Kesabaran, ketabahan adalah cara bertapa terbaik
Para Buddha bersabda : Nibbana adalah yang tertinggi
Seseorang yang melukai orang lain,
menyakiti orang lain,
bukanlah seorang samana
Tidak berbuat segala keburukan,
mengembangkan kebajikan,
menyucikan pikiran sendiri
adalah ajaran para Buddha
Tak menghujat, tak menyakiti,
terkendali dalam tata susila,
tahu ukuran dalam hal makan,
hidup di tempat yang tenang,
berusaha mengembangkan pikiran luhur,
adalah ajaran para Buddhqa
Nibbanam paramam vadanti Buddha
Na hi pabbajit parupaghati
Samano hoti param vihethayanto
Sabbapapassa akaranam
Kusalassupasampada
Sacittapariyodapanam
Etam Buddhana sasanam
Anupavado anupaghato
Patimokkhe ca samvaro
Mattannuta ca bhattasmim
Patananca sayanasanam
Adhicitte ca ayogo
Etam Buddhana sasanati
Kesabaran, ketabahan adalah cara bertapa terbaik
Para Buddha bersabda : Nibbana adalah yang tertinggi
Seseorang yang melukai orang lain,
menyakiti orang lain,
bukanlah seorang samana
Tidak berbuat segala keburukan,
mengembangkan kebajikan,
menyucikan pikiran sendiri
adalah ajaran para Buddha
Tak menghujat, tak menyakiti,
terkendali dalam tata susila,
tahu ukuran dalam hal makan,
hidup di tempat yang tenang,
berusaha mengembangkan pikiran luhur,
adalah ajaran para Buddhqa
Langganan:
Postingan (Atom)